ٱلْمَجْلِسُ ٱلرَّابِعُ وَٱلسِّتُّونَ: فِي فَضِيلَةِ ٱلْأُضْحِيَّةِ وَبَيَانِ تَكْبِيرَاتِهَا
Majelis ke-64: tentang keutamaan berkurban dan penjelasan takbirnya
سُورَةُ ٱلْكَوْثَرِ
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ ٱلْكَوْثَرَ﴾ أَيْ: ٱلْخَيْرَ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلْعِلْمِ وَٱلْعَمَلِ وَشَرَفِ ٱلدَّارَيْنِ.
Surah Al-Kautsar
“Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.” “Sesungguhnya Kami telah memberimu Al-Kautsar.” Artinya: kebaikan yang sangat banyak, berupa ilmu, amal, dan kemuliaan dunia serta akhirat.
وَرُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ نَهْرًا فِي ٱلْجَنَّةِ وَعَدَنِيهِ رَبِّي، فِيهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، هُوَ أَحْلَى مِنَ ٱلْعَسَلِ، وَأَبْيَضُ مِنَ ٱللَّبَنِ، وَأَبْرَدُ مِنَ ٱلثَّلْجِ، وَآنِيَتُهُ مِنَ ٱلْفِضَّةِ، لَا يَظْمَأُ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ». وَقِيلَ: حَوْضٌ فِيهَا، وَقِيلَ: أَوْلَادُهُ وَأَتْبَاعُهُ، أَوْ عُلَمَاءُ أُمَّتِهِ، أَوِ ٱلْقُرْآنُ ٱلْعَظِيمُ.
Diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya itu adalah sungai di surga yang dijanjikan Tuhanku kepadaku. Di dalamnya terdapat kebaikan yang banyak. Airnya lebih manis dari madu, lebih putih dari susu, lebih dingin dari es, dan bejananya dari perak. Siapa yang meminumnya tidak akan haus selamanya.”
Ada juga yang mengatakan: itu adalah telaga. Ada pula yang mengatakan: keturunan beliau, para pengikutnya, para ulama umatnya, atau Al-Qur’an yang Agung.
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾ أَيْ: خَالِصًا لِوَجْهِهِ خِلَافَ ٱلسَّاهِي عَنْهَا ٱلْمُرَائِي فِيهَا، شُكْرًا لِإِنْعَامِهِ.
“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu”Yakni dengan ikhlas karena-Nya, tidak seperti orang lalai atau riya’, sebagai bentuk syukur atas nikmat-Nya.
﴿وَٱنْحَرْ﴾ فَإِنَّ ٱلصَّلَاةَ جَامِعَةٌ لِأَنْوَاعِ ٱلشُّكْرِ، وَٱلنَّحْرُ بَذْلُ ٱلْبُدْنِ ٱلَّتِي هِيَ خِيَارُ ٱلْأَمْوَالِ، وَتَصَدُّقٌ عَلَى ٱلْفُقَرَاءِ، خِلَافًا لِمَنْ يَدْعُوهُمْ وَيَمْنَعُهُمْ لِلْعَوْدِ.
“Dan berkurbanlah” Karena shalat mencakup berbagai bentuk syukur, dan menyembelih kurban adalah mengorbankan harta terbaik serta memberi kepada fakir miskin.
﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ﴾ أَيْ: ٱلَّذِي لَا عَقِبَ لَهُ، إِذْ لَا يَبْقَى لَهُ نَسْلٌ وَلَا حُسْنُ ذِكْرٍ، وَأَمَّا أَنْتَ فَبَاقٍ ذِكْرُكَ وَحَسَنَاتُكَ وَآثَارُكَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ.
“Sesungguhnya orang yang membencimu, dialah yang terputus”
Yaitu orang yang tidak memiliki keturunan dan tidak memiliki nama baik yang kekal. Adapun engkau (wahai Nabi), maka tetap abadi sebutanmu, kebaikanmu, dan pengaruhmu hingga hari kiamat.
وَعَنْهُ عَلَيْهِ ٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ ٱلْكَوْثَرِ سَقَاهُ ٱللَّهُ مِنْ كُلِّ نَهْرٍ فِي ٱلْجَنَّةِ، وَكَتَبَ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ بِعَدَدِ كُلِّ قُرْبَانٍ قَرَّبَهُ ٱلْعِبَادُ فِي يَوْمِ ٱلنَّحْرِ».
Nabi ﷺ juga bersabda:
“Barang siapa membaca Surah Al-Kautsar, Allah akan memberinya minum dari setiap sungai di surga, dan dituliskan baginya sepuluh kebaikan sebanyak jumlah hewan kurban yang disembelih pada hari raya kurban.”
وَقَالَ رَسُولُ ٱللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَلَّىٰ عَلَيَّ صَلَاةً خَلَقَ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ مِنْ تِلْكَ ٱلصَّلَاةِ مَلَكًا لَهُ جَنَاحَانِ بِٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ، وَرِجْلَاهُ تَحْتَ ٱلْعَرْشِ، يَقُولُ ٱللَّهُ تَعَالَىٰ: صَلِّ عَلَىٰ عَبْدِي كَمَا صَلَّىٰ عَلَىٰ نَبِيِّي، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ».
Dan beliau ﷺ bersabda:
“Barang siapa bershalawat kepadaku sekali, Allah menciptakan dari shalawat itu malaikat yang memiliki dua sayap di timur dan barat, kakinya di bawah ‘Arsy. Allah berfirman: ‘Bershalawatlah untuk hamba-Ku sebagaimana ia bershalawat kepada nabi-Ku,’ maka malaikat itu terus bershalawat untuknya hingga hari kiamat.”
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: نَامَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَوْمَةً خَفِيفَةً، ثُمَّ قَامَ وَقَدْ رُفِعَتْ رَأْسُهُ مُتَبَسِّمًا، فَقِيلَ لَهُ: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَزَلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ، فَقَرَأَ:
﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾
Diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ tidur sejenak dengan tidur ringan, kemudian bangkit sambil tersenyum.
Lalu ditanya: “Apa yang membuatmu tersenyum, wahai Rasulullah?”
Beliau menjawab: “Baru saja diturunkan kepadaku sebuah surah,” lalu beliau membaca Surah Al-Kautsar.
سَبَبُ نُزُولِهَا: مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ دَاخِلٌ، فَالْتَقَيَا عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ وَتَحَدَّثَا، فَلَمَّا دَخَلَ الْعَاصُ قَالَتْ قُرَيْشٌ: مَنْ الَّذِي كُنْتَ تُحَدِّثُهُ؟
قَالَ: ذَاكَ الْأَبْتَرُ. وَكَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا مَاتَ لِلرَّجُلِ وَلَدُ ذَكَرٍ قِيلَ: أَبْتَرُ، فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ الْعَاصُ حَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ،
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى تَسْلِيَةً لِقَلْبِهِ وَجَوَابًا لِعَدُوِّهِ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾
Sebab turunnya: Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Al-‘Ash bin Wail bertemu Nabi ﷺ di pintu masjid dan berbicara dengannya. Ketika ia masuk kembali, orang-orang Quraisy bertanya: “Dengan siapa engkau berbicara?”
Ia menjawab: “Itu orang yang terputus (abtar).” Pada masa jahiliyah, jika seseorang kehilangan anak laki-laki, ia disebut “abtar” (terputus keturunannya).
Ucapan ini membuat Nabi ﷺ bersedih, maka Allah menurunkan ayat untuk menghibur beliau dan membantah musuhnya:
“Sesungguhnya Kami telah memberimu Al-Kautsar.”
لَوْ عَاشَ ابْنُكَ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ نَبِيًّا أَوْ لَا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا فَلَا شَرَفَ فِيهِ، وَإِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَا تَكُونُ أَنْتَ خَاتَمَ النَّبِيِّين
وَقَدْ قُرِنَ اسْمُكَ بِاسْمِي فِي التَّوْحِيدِ وَالْأَذَانِ وَالصَّلَاةِ. وَكَيْفَ تَكُونُ أَنْتَ أَبْتَرَ وَأَنْتَ صَاحِبُ الْكَوْثَرِ؟
وَرُوِيَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ مَاتَ وَهُوَ صَغِيرٌ،
وَكَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَبْنَاءٌ ثَلَاثَةٌ: الْقَاسِمُ، وَبِهِ كُنِّيَ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَكُلُّهُمْ مَاتُوا صِغَارًا.
وَأَمَّا بَنَاتُهُ فَأَرْبَعٌ: فَاطِمَةُ، وَرُقَيَّةُ، وَزَيْنَبُ، وَأُمُّ كُلْثُومٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ،
وَوُلِدُوا كُلُّهُمْ مِنْ بَطْنِ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَّا إِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّهُ مِنْ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ.
وَأَوْلَادُهُ ﷺ مَاتُوا قَبْلَهُ إِلَّا فَاطِمَةَ، وَهِيَ مَاتَتْ بَعْدَهُ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، وَهِيَ أَفْضَلُ بَنَاتِهِ.
وَرُوِيَ أَنَّ الْكَوْثَرَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ، وَقِيلَ: حَوْضٌ، وَقِيلَ: خَيْرٌ كَثِيرٌ، وَقِيلَ: رِفْعَةُ ذِكْرِهِ، وَقِيلَ: هَذِهِ السُّورَةُ،
وَقِيلَ: أَوْلَادُهُ وَأَتْبَاعُهُ، وَقِيلَ: عُلَمَاءُ أُمَّتِهِ، وَقِيلَ: الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ،
وَقِيلَ: مَا أُوحِيَ إِلَيْهِ مُطْلَقًا، وَقِيلَ: النُّبُوَّةُ، وَقِيلَ: أَصْحَابُهُ الْمُخْلِصُونَ،
وَقِيلَ: تَفْسِيرُ الْقُرْآنِ، وَقِيلَ: تَحْقِيقُ الشَّرَائِعِ، وَقِيلَ: كَثْرَةُ أُمَّتِهِ،
وَقِيلَ: الشَّفَاعَةُ الْكُبْرَى.
وَوَجْهُ الْمُقَابَلَةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَصَفَ فِي السُّورَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَرْبَعَةَ أُمُورٍ:
الْبُخْلَ، وَتَرْكَ الصَّلَاةِ، وَالرِّيَاءَ فِيهَا، وَمَنْعَ الْمَاعُونِ،
وَهُوَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى:
﴿الَّذِي يَمْنَعُ الْمَاعُونَ﴾
وَقَوْلِهِ:
﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ﴾ والرابع منع الزكاة وهو المراد من قوله
Maknanya: walaupun anakmu wafat, kemuliaanmu tetap sempurna. Bahkan namamu selalu disebut bersama nama Allah dalam syahadat, adzan, dan shalat.
Bagaimana mungkin engkau disebut “terputus”, padahal engkau adalah pemilik Al-Kautsar?
Disebutkan bahwa putra beliau, Ibrahim, wafat saat kecil. Nabi ﷺ memiliki tiga putra: Al-Qasim, Abdullah, dan Ibrahim, dan semuanya wafat ketika masih kecil.
Adapun putri-putri beliau ada empat: Fatimah, Ruqayyah, Zainab, dan Ummu Kultsum رضي الله عنهن.
Semua lahir dari Khadijah رضي الله عنها kecuali Ibrahim dari Mariyah Al-Qibthiyyah.
Semua anak beliau wafat sebelum beliau, kecuali Fatimah, yang wafat enam bulan setelah beliau, dan ia adalah putri terbaiknya.
Makna Al-Kautsar juga ditafsirkan dengan banyak pendapat:
sungai di surga
telaga
kebaikan yang banyak
kemuliaan nama Nabi
umat dan pengikutnya
para ulama umatnya
Al-Qur’an
kenabian
sahabat-sahabatnya
banyaknya umat
hingga syafaat الكبرى
Kemudian dijelaskan bahwa dalam surat sebelumnya (Al-Ma’un), Allah menyebut sifat orang tercela:
kikir
meninggalkan shalat
riya dalam shalat
tidak mau menolong sesama
Sebagaimana firman-Nya:
“(yaitu) orang yang enggan memberi bantuan” dan
“Maka celakalah orang yang shalat… yang lalai dari shalatnya dan berbuat riya.”
